臺北縣踏青郊遊好去處-最美的森林大學

華梵大學 臺北近郊的人間秘境

臺北桃花源

在臺灣想要找到一個好好放鬆的地方,你會想到哪裡呢?拆組達人在此為您介紹臺北桃花源-華梵大學華梵大學

提到臺灣最高學府、臺北縣最美的大學,就不能不知道位於臺北縣石碇鄉華梵大學

華梵大學

座落在臺北縣石碇鄉華梵大學,擁有絕美的天然環境,是臺灣難得的森林大學,在創辦人曉雲法師的用心規劃之下,校園無處不寓有禪意,信手拈來皆蘊含著極深的境教思想;漫步校園之中,就好像走進了中國五千年的文化,身心靈獲得無上的享受!

可惜知道的人華梵美景者卻是少數!相較於臺北縣其他有名的風景區,如:淡水、烏來、平溪……等,遊客眾多、攤販林立,走到哪裡都是人山人海。實在難以停下腳步,靜靜的欣賞自然景致,慢慢的咀嚼其中的意涵。但華梵大學得天獨厚,坐擁如此的風光,卻依然如此閑靜,實是難能可貴。華梵大學是一個在現在繁忙的工商生活之中,能讓你慢下來,靜下來,細細的品味人生的好去處。

交通地理位置

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華梵大學地圖

華梵大學設立於臺北縣石碇鄉大崙山西南坡上,交通方便,下國道五號石碇交流道至學校只要10分鐘,並有666路公車直達,每隔30分鐘就有一班車!

華梵園林境教

華梵大學位於大崙山西南坡,高五百六十公尺,最低處四百五十公尺,校園面積三十五公頃,占地廣闊,空間開放,是一所沒有圍牆之自然學府。學校本身在校園空間規劃上,區分教學、行政、活動、宿舍及運動五大區塊,間有許多的自由空間,巧妙的將五處聯繫起來,不著痕跡的提升了師生交流機會。

曉雲導師深諳佛學天人合一之理與中國園林景觀哲學,著重「自然境教」,依山水環境與大地素材,規劃出友道、威德、禪智、書香、院道五大景觀區,設置三友路(竹林、梅園、松崗)、阿育王柱、心鏡湖、大學之道、菩堤大道、自然教室、讀書亭、流光書屋、雙翼台、風空劇場、百丈寮、牧牛地、趙卅茶亭、法雨人華、華果同時、華開蓮現、大崙攬勝、古道熱腸、登天梯、精進軒、玉桂清泉、生態池、清涼亭、話農苑、藏六池、好聽溪聲、華梵農園等境教設施。

境教實可為超越物質的心靈養份,藉助著自然與景觀的薰陶,天為錦帳樹為屏,在林中學習,向自然師法,期能淨化心靈,拓展生命,達到「園中無枯木,校內無廢人」的境地。
巍巍校舍綿延依山而建,巧用地形,善謀地利,熠熠黌宮,宏壯遼闊;白雲飄飄,青山蒼蒼;林鳥啾啾,書聲朗朗。曉雲導師並細心的為校園內中每棟樓館命名,期樓館的用途名實相符,如:五明樓、薈萃樓、之安館、而時館、世學館、霓虹館、世用樓、統理館、于藝館、民先館、明鏡樓、明月樓、香積廚、六度樓、覺照樓等,在在可見導師的巧思慧心(資料來源)

華梵美景導讀

  1. 華梵十景
  2. 水源地
  3. 雲海
  4. 梅櫻花季
  5. 螢火蟲季
  6. 校園景物拾遺
  7. 遠眺華梵 以下文章參考華梵大學園林境教導覽

甫進校園,印入眼簾的便是大學之道,此處乃是取四書中的「大學之道,在明明德,在新民,在止於至善。」之義,語帶雙關,大學之道不但是通往校內的必經之地,更是個人修養得終南捷徑,期全校師生共勉。

華梵大學大學之道

華梵大學大學之道

華梵十景-法雨人華

華梵大學法雨人華

此為法雨人華,人為花,法是雨,花浴雨,人沐法

華梵大學法雨人華

此為華果同時,春風化雨之中,人成善德花開果結

華梵大學法雨人華

此為華開蓮現,人即華,華及花,花蓮互現

華梵十景-三友路

進入校門口往菩提大道前進約三十公尺,即到達三友路的路口。

《漁樵閑話˙第四折》:「到深秋之後,百花皆謝,惟有松、竹、梅花,歲寒三友。」三友即指歲寒三友,道旁栽了松、竹、梅林。《論語.子罕》︰「歲寒,然後知松柏之後凋也。」松,四季常青,堅毅耐寒,經冬不凋,可謂剛正節操的象徵。白居易《池上竹下作》詩曰︰「水能性淡為吾友,竹解心虛即我師。」竹,剛直、有節、中虛常被看作不同流俗的君子的象徵。所謂「不是一番寒澈骨,怎得挴花撲鼻香?」梅,迎寒而開,傲雪凌霜,是堅韌不拔的人格的象徵。而路者,方向也。三友路即以三友為我輩待人接物,立身處世之模範。

華梵大學三友路

三友路路口

華梵大學三友路

華梵大學松崗

華梵大學熱腸古道

華梵十景-阿育王柱

阿育王柱由名建築師沈祖海規劃設計,曉雲導師親自指導製作。阿育王為頻頭娑羅王之子,是印度歷史上一位非常偉大的君王。他是一位佛教徒,後來還成為了佛的護法。阿育王強調寬容和非暴力主義,因此雖佛教為國教,但卻沒有迫害其它教派,相反對婆羅門教和耆那教也予以慷慨捐助。這樣寬容的氣度,正是我們所需要傚仿的特質。阿育王柱頭為六公尺高的純銅鑄造四面獅頭,旨在惕勵學子培養正氣,效法獅子的威德,能發獅子吼,正氣凜然,威震八方。阿育王柱矗立校園之中是為華梵的精神象徵。

華梵大學阿育王柱

華梵大學阿育王柱

華梵大學阿育王柱

華梵十景-心鏡湖

華梵講求人與自然的和諧相處,心鏡湖最可體現這種意涵,心鏡湖具有滯洪沉沙的功用,可以保護下游地區,避免因坡地開發後,產生大量的泥沙沖刷。平常也是師生休憩的好去處,以人心映湖心,波紋不起,湖若明鏡。

華梵大學心鏡湖

華梵十景-大崙攬勝

沿大學之道前行至大崙山頂,遠遠的便可望見一座拱門造形的橋樑,上書「大崙攬勝」。此一橋樑用以連結牧牛地與松崗二處景觀,使從三友路到禪智區有完整的悠閒動線。橋後方有一觀景台,登高望遠,會當凌絕頂,一覽眾山小,山光水秀盡包眼底。

華梵大學大崙攬勝

華梵大學

華梵十景-百丈寮

百丈寮即指唐‧百丈懷海禪師,禪師對禪宗進行了教規改革,制定清規(後稱《百丈清規》),力行倡導「一日不作,一日不食」,把佛教僧侶乞食的傳統改為中國式的自食其力。希冀師生能夠效法禪師勤奮積極的精神。

華梵大學百丈寮

華梵十景-牧牛地

普明禪師用牧牛來暗喻人心性的修持,從「未牧」經過「初調」、「受制」、「迴首」、「馴伏」、「無礙」、「任運」、「相忘」、「獨照」到最終的「雙泯」,分為十個修行的階段。行人至此地,不妨問問自己是第幾頭牛?

華梵大學牧牛地

華梵大學

華梵大學

華梵大學

華梵十景-飲水思源

華梵大學創校惟艱,在護持委員及十方大德的努力下,這座美麗的森林大學才能在世人眼前呈現所謂受人滴水之恩,自當湧泉以報,台灣人也有句俗話是這樣說的:「吃果子拜樹頭」,希望培養學生常懷知恩感恩心。

華梵大學飲水思源

華梵大學飲水思源

華梵十景-藏六池

藏六池右後方,巨石上鏤刻著曉雲導師所書「收攝六根」,言簡意賅的指出藏六池的精義,六即指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,藏六池即是要我們善加收藏六根如龜之藏六支。

華梵大學藏六池

華梵大學藏六池

華梵大學藏六池

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