臺北近郊的人間秘境

臺北桃花源

在臺灣想要找到一個好好放鬆的地方，你會想到哪裡呢？拆組達人在此為您介紹臺北桃花源-華梵大學！

提到臺灣最高學府、臺北縣最美的大學，就不能不知道位於臺北縣石碇鄉的華梵大學！

座落在臺北縣石碇鄉的華梵大學，擁有絕美的天然環境，是臺灣難得的森林大學，在創辦人曉雲法師的用心規劃之下，校園無處不寓有禪意，信手拈來皆蘊含著極深的境教思想；漫步校園之中，就好像走進了中國五千年的文化，身心靈獲得無上的享受！

可惜知道的人華梵美景者卻是少數！相較於臺北縣其他有名的風景區，如：淡水、烏來、平溪……等，遊客眾多、攤販林立，走到哪裡都是人山人海。實在難以停下腳步，靜靜的欣賞自然景致，慢慢的咀嚼其中的意涵。但華梵大學得天獨厚，坐擁如此的風光，卻依然如此閑靜，實是難能可貴。華梵大學是一個在現在繁忙的工商生活之中，能讓你慢下來，靜下來，細細的品味人生的好去處。

交通地理位置

在較大的地圖上查看華梵大學

華梵大學設立於臺北縣石碇鄉大崙山西南坡上，交通方便，下國道五號石碇交流道至學校只要10分鐘，並有666路公車直達，每隔30分鐘就有一班車！

華梵園林境教

華梵大學位於大崙山西南坡，高五百六十公尺，最低處四百五十公尺，校園面積三十五公頃，占地廣闊，空間開放，是一所沒有圍牆之自然學府。學校本身在校園空間規劃上，區分教學、行政、活動、宿舍及運動五大區塊，間有許多的自由空間，巧妙的將五處聯繫起來，不著痕跡的提升了師生交流機會。

曉雲導師深諳佛學天人合一之理與中國園林景觀哲學，著重「自然境教」，依山水環境與大地素材，規劃出友道、威德、禪智、書香、院道五大景觀區，設置三友路(竹林、梅園、松崗)、阿育王柱、心鏡湖、大學之道、菩堤大道、自然教室、讀書亭、流光書屋、雙翼台、風空劇場、百丈寮、牧牛地、趙卅茶亭、法雨人華、華果同時、華開蓮現、大崙攬勝、古道熱腸、登天梯、精進軒、玉桂清泉、生態池、清涼亭、話農苑、藏六池、好聽溪聲、華梵農園等境教設施。

境教實可為超越物質的心靈養份，藉助著自然與景觀的薰陶，天為錦帳樹為屏，在林中學習，向自然師法，期能淨化心靈，拓展生命，達到「園中無枯木，校內無廢人」的境地。
巍巍校舍綿延依山而建，巧用地形，善謀地利，熠熠黌宮，宏壯遼闊；白雲飄飄，青山蒼蒼；林鳥啾啾，書聲朗朗。曉雲導師並細心的為校園內中每棟樓館命名，期樓館的用途名實相符，如：五明樓、薈萃樓、之安館、而時館、世學館、霓虹館、世用樓、統理館、于藝館、民先館、明鏡樓、明月樓、香積廚、六度樓、覺照樓等，在在可見導師的巧思慧心。(資料來源)

華梵美景導讀

1. 華梵十景
2. 水源地
3. 雲海
4. 梅櫻花季
5. 螢火蟲季
6. 校園景物拾遺
7. 遠眺華梵 以下文章參考華梵大學園林境教導覽

甫進校園，印入眼簾的便是大學之道，此處乃是取四書中的「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。」之義，語帶雙關，大學之道不但是通往校內的必經之地，更是個人修養得終南捷徑，期全校師生共勉。

華梵十景-法雨人華

此為法雨人華，人為花，法是雨，花浴雨，人沐法

此為華果同時，春風化雨之中，人成善德花開果結

此為華開蓮現，人即華，華及花，花蓮互現

華梵十景-三友路

進入校門口往菩提大道前進約三十公尺，即到達三友路的路口。

《漁樵閑話˙第四折》：「到深秋之後，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友。」三友即指歲寒三友，道旁栽了松、竹、梅林。《論語．子罕》︰「歲寒，然後知松柏之後凋也。」松，四季常青，堅毅耐寒，經冬不凋，可謂剛正節操的象徵。白居易《池上竹下作》詩曰︰「水能性淡為吾友，竹解心虛即我師。」竹，剛直、有節、中虛常被看作不同流俗的君子的象徵。所謂「不是一番寒澈骨，怎得挴花撲鼻香？」梅，迎寒而開，傲雪凌霜，是堅韌不拔的人格的象徵。而路者，方向也。三友路即以三友為我輩待人接物，立身處世之模範。

三友路路口

華梵十景-阿育王柱

阿育王柱由名建築師沈祖海規劃設計，曉雲導師親自指導製作。阿育王為頻頭娑羅王之子，是印度歷史上一位非常偉大的君王。他是一位佛教徒，後來還成為了佛的護法。阿育王強調寬容和非暴力主義，因此雖佛教為國教，但卻沒有迫害其它教派，相反對婆羅門教和耆那教也予以慷慨捐助。這樣寬容的氣度，正是我們所需要傚仿的特質。阿育王柱頭為六公尺高的純銅鑄造四面獅頭，旨在惕勵學子培養正氣，效法獅子的威德，能發獅子吼，正氣凜然，威震八方。阿育王柱矗立校園之中是為華梵的精神象徵。

華梵十景-心鏡湖

華梵講求人與自然的和諧相處，心鏡湖最可體現這種意涵，心鏡湖具有滯洪沉沙的功用，可以保護下游地區，避免因坡地開發後，產生大量的泥沙沖刷。平常也是師生休憩的好去處，以人心映湖心，波紋不起，湖若明鏡。

華梵十景-大崙攬勝

沿大學之道前行至大崙山頂，遠遠的便可望見一座拱門造形的橋樑，上書「大崙攬勝」。此一橋樑用以連結牧牛地與松崗二處景觀，使從三友路到禪智區有完整的悠閒動線。橋後方有一觀景台，登高望遠，會當凌絕頂，一覽眾山小，山光水秀盡包眼底。

華梵十景-百丈寮

百丈寮即指唐‧百丈懷海禪師，禪師對禪宗進行了教規改革，制定清規（後稱《百丈清規》），力行倡導「一日不作，一日不食」，把佛教僧侶乞食的傳統改為中國式的自食其力。希冀師生能夠效法禪師勤奮積極的精神。

華梵十景-牧牛地

普明禪師用牧牛來暗喻人心性的修持，從「未牧」經過「初調」、「受制」、「迴首」、「馴伏」、「無礙」、「任運」、「相忘」、「獨照」到最終的「雙泯」，分為十個修行的階段。行人至此地，不妨問問自己是第幾頭牛？

華梵十景-飲水思源

華梵大學創校惟艱，在護持委員及十方大德的努力下，這座美麗的森林大學才能在世人眼前呈現所謂受人滴水之恩，自當湧泉以報，台灣人也有句俗話是這樣說的：「吃果子拜樹頭」，希望培養學生常懷知恩感恩心。

華梵十景-藏六池

在藏六池右後方，巨石上鏤刻著曉雲導師所書「收攝六根」，言簡意賅的指出藏六池的精義，六即指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，藏六池即是要我們善加收藏六根如龜之藏六支。

以上就是『臺北縣踏青郊遊好去處-最美的森林大學』，若是還有任何問題，歡迎在此留言討論！

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